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  读完你会发现，人这终身中烦恼的确太多，但大部分忧虑的工作，底子不会产生。

  万事万物的改变，好像快马疾驰，没有哪个动作不在改变，没有哪个时间不在搬迁。

  可执意在未产生的事上过火焦虑，就是在扩大困难，提早把自己推动惊骇的漩涡。

  中止无休止的折磨，把明日留给明日，把此时交给自己，才是你我应对莫测最结壮的方法。

  《庄子·德充符》里说到，在卫国，有一个相貌丑恶，背上长着大肿瘤的奇人，叫哀骀它。

  可通过屡次深谈，卫灵公深深信服于贤士特殊的气量和过人的品质，对他越看越顺眼。

  《庄子·逍遥游》中，有一句话：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日然后反。”

  眼看岁月飞逝，飞天之术半点没学到，尹生急得团团转，一肚子怨言，乃至预备打道回府。

  但若将悉数心神都系于成果之上，简单在焦虑中耗费心力，让本该轻松的脚步变得沉重。

  庄子得知后，无法地说：为何必定要用能装水这种“有用”的规范，来衡量人间罕有的大葫芦？

  他说：在宽广的路旁长着一株臭椿树，别看它很巨大，却浑身是疙瘩，无法制成板材。

  庄子也不气愤，笑了笑：你把臭椿树种在荒芜的原野，这样就能在树下清闲纳凉，怎么能说它没用呢？

  看多了成功学的咱们，喜爱把有用作为干事准则，把做个非凡之人当成一生方针。

  但是，太计较是否有用，反被名利心绑缚；害怕成为无用之人，终究会被焦虑绑缚。

  许多时分，咱们过欠好这一辈子，不是命运差、实力弱，而是一直在平和凡为敌。

  孙叔敖回答说：“吾以其来不行却也，其去不行止也，吾认为得失之非我也，而无忧色罢了矣。”

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