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  我有几名学生，结业后教在北京作业的外国人的小孩子学汉语，常向我叙述他们作业中产生的事，使我深思不已。

  其间一名学生，在给外国的小孩子们讲完《水晶鞋》的故过后问他们，成了王后的灰姑娘，该怎样对待那人品恶劣的母女三人呢？外国孩子七言八语，想出了种种赏罚和报复的方法。这使他们分外高兴，直至下课都还意犹未尽。

  我的学生第二天在课堂上对外国的孩子们谈了她自己的一番观点。她说，人道是有先天缺点的，比方自私、妒忌、报复心思等等，所以人要自我教育，以避免自己人道的先天缺点一味开展，终究蜕化为人道的恶。《水晶鞋》中人品恶劣的母女三人，终究因自己的所作所为感到了愧疚和惭愧，所以她们在能够教育之列，而教育她们的方法一般应该是宽恕。假如做了王后的灰姑娘使用自己的权势派兵将那母女三人通通抓起来，投入监狱，证明灰姑娘自己的人道在从弱者成为强者之后，也由善变恶，受愚蠢唆使了。当一个人变得强势了的时分，他或她就应该更具有宽恕之心，而不是任由激烈的报复之心唆使自己的行为……

  《丑小鸭》这篇安徒生的神话，在我的学生讲给她的学生听了今后，又有外国家长们不满意了。

  他们的问题是——假如神话里那只丑小鸭渐长渐大，终究是命中注定地长成了一只一般的家鸭，而不是天鹅，那么它该拿自己怎样办呢？它的自卑感不是会愈加激烈了吗？它还能正常地活下去吗？

  我个人觉得以上问题提得多么好啊！由于世上的鸭子从来就比天鹅多。神话中以天鹅标志尊贵高雅，以鸭子标志普通无奇。将鸭子和天鹅来拟人，一般的人一贯就比不一般的人多。一般并不代表普通。一个人在小时分神往不一般的人生，这是自然而然的。但在自己成为大人今后，却发现了自己的人生与“不一般”三个字底子无缘，那么便有了一个怎样来面临一般人生的心思问题。外国的家长们，之所以让自己的孩子们提出问题，其实阐明他们较为注重“一般人之人生观”的教育。也一起阐明，即便一篇经典的神话，包含经典小说等，假如不进行更理性的诠释，也都可能会被误读。

  我的学生理解了外国家长们的意思，所以隔日在课堂上鼓舞她的学生们改编《丑小鸭》，其条件是，长大了的丑小鸭并没有变成美丽的天鹅，而是确认无疑地成为一只鸭子。它是从主人捡来的一只野鸭蛋里孵出来的，从此今后也只能与比野鸭更一般的家鸭为伍了……

  使教师也便是我的学生没有料到的是，这些外国的小孩子们体现出了和评论《水晶鞋》相同高涨的参加热心，他们为鸭子想象了多种多样的命运。有的想象它获得了名贵的友谊，那只起先处处看它不顺眼的老鸭子成为它的启蒙教师，交给了它许多为“鸭”处世的经历，使它成为一只长于与那一户农家养殖的其他牲畜家禽天伦之乐的鸭子，一只肯忘我协助其他牲畜家禽的鸭子，一只对其他牲畜家禽赋有同情心的鸭子，一只在其他牲畜家禽之间产生矛盾抵触时，勇于标明正义态度一起又竭力建议平和的鸭子。总而言之，它成为一只不只贡献鸭蛋也备受敬重的鸭子……还有的孩子是这么想象的——这只年青的公鸭对它的真爱英勇寻求，而那只老鸭却仍然瞧它不顺眼，坚决对立女儿和它的爱情。终究当然是爱情战胜了独裁的父权……

  外国的孩子也罢，我国的孩子也罢，世界上的全部孩子本来都是心地仁慈的。由于仁慈的主意比之于狠毒的主意更能使孩子们的心灵感到愉悦。而孩子们的想象力不管多么超凡，本质上也是普通的，他们的想象力的方向，大略总是要归于善的。故我以为，教师也罢，家长也罢，要特别保护孩子们普通又仁慈的作文思维。这还不行，还要特别加以赏识，予以必定。须知这世界上的全部大思维家们的思维，都是生长在善的情怀中的。